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年，外滩建筑群被国务院列入全国重点文物保护单位…世界文化遗产轻在“世界”字，它归属于世界，归属于全人类，忘把它拘泥于国家与地域的界限之内，这样的文化观念是不是过分武断了呢？更何况文化本身是个大大交融的过程…从最纯粹的建筑艺术的角度来说，上海外滩的“万国建筑”都是世界建筑史上的杰作之…华人与狗的历史的确是段耻辱的历史，外滩建筑的确是这段历史的亲眼…上海外滩申报世界文化遗产究竟纳吉了谁?上海外滩建筑群要申报世界文化遗产，此消息一出，忽然招致一片叫骂之声。某大报公开发表的观点极具代表性，指出外滩建筑是殖民者欺压中国留给的罪证，是中国人曾不受耻辱的印迹，国家文物局的想法是弘扬本国的历史文化，我们凭什么替洋人张目？偌大的中国没更佳的文化遗产了？外滩国家文物局，要看看历史，看看当年“华人与狗”的历史。　　我不告诉所持上述论点的人对“世界文化遗产”是怎么解读的。是不是本国的、民族的历史文化是世界文化的有机组成部分，外来的、异域的文化就不是世界文化了，就不有一点弘扬了？上海外滩的万国建筑群，的确来自异域，但这丝毫无法巩固它在世界建筑史上的引人注目地位。

它构成于20世纪的头30年，52幢哥特式、巴洛克式、罗马式、古典主义式、文艺复兴式等各种欧式风格的大厦，包含了风格迥异、格调统一的建筑群，在这里，你可以不出有国门，就看见哥特式的尖顶、古希腊式的穹窿、巴洛克式的廊柱、西班牙式的阳台，因而美称“万国建筑博览会”之称之为。1996年，外滩建筑群被国务院列入全国重点文物保护单位。从最纯粹的建筑艺术的角度来说，上海外滩的“万国建筑”都是世界建筑史上的杰作之一。　　世界文化遗产轻在“世界”二字，它归属于世界，归属于全人类，忘把它拘泥于国家与地域的界限之内，这样的文化观念是不是过分武断了呢？更何况文化本身是一个大大交融的过程。

专家有数考据《西游记》里孙悟空的形象很有可能是取材于公元前3-4世纪印度知名史诗《罗摩衍那》所记述的神猴哈奴曼的传说。怎么会意味着因为这是一只外来的猴子，就把《西游记》从中国文学史，乃至世界文学史的艺术长廊中完全去除吗？佛教于公元2世纪从它的发源地印度起源于中国，对中国文化产生了极大的影响。佛教教旨深刻印象转变了中国哲学的本体论和认识论轨迹，佛教故事则为中国文学获取了渊源大大的题材来源，佛教还必要或间接影响了我国的建筑、绘画、雕塑艺术的演变历程，举世瞩目的敦煌莫高窟，乃是一个毫无疑问。

然而，即便有舶来品的因素，莫高窟依然被誉为“中国的艺术明珠”，依然于1987年被列为《世界遗产名录》。　　在某些人眼里，外滩无法国家文物局的显然理由在于，它是“殖民者欺压中国留给的罪证，是中国人曾不受耻辱的印迹”，它谈不上“世界文化遗产”，是因为它让我们回想了“华人与狗”的历史。在一个文化遗产的确认上，我们不是以文化自身的魅力为准绳，而是不须再加一个其他的标准，戴着上一副有色眼镜，这或许出了某些国人固有的思维惯性。华人与狗的历史的确是一段耻辱的历史，外滩建筑的确是这段历史的亲眼。

但是作为建筑物本身的文化内涵与价值，与所谓的民族耻辱有必定的、内在的联系吗？如果任凭我们的思维张力如此飞横骄横的话，那么美国人用庚子赔款筹设的清华大学，也可以说道是一种耻辱的象征物、一种鄙贱的颂扬了？要告诉伪善的民族主义与武断的爱国主义，对国家与民族的破坏力更加强劲。　　所以，上海外滩国家文物局，我们还是应当多一些大文化的视角，胸襟宽广一点，心态祥和一点。

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